杨成寅教授回杭州后，也立即给王朝闻先生写信推荐张德和。

　　令人惊奇的是，王朝闻老先生看到信后很高兴，他真想亲眼看一看这位民间艺术家的创作。10天内给张德和回了两封信，还寄来自己的两本美学著作。他愉快地答应了张德和的请求，但时令严冬，天寒地冻，要等天气转暖后再作决定。

　　王老先生也提出个条件，此行最好由杨成寅父子（两人均为教授）陪同。

　　熬过冬季，春风吹来。1997年5月，正是象山春暖花开时节，90高龄的王朝闻先生不顾年迈多病，在夫人和做医生的儿媳妇陪同下，如约来到象山“德和堂”。

　　身居庭院高阁的学界泰斗，多少人上门讨教还唯恐不能，今天，老先生住到自己家里，能面对面地与他学习交流。张德和荣幸之至，真像做梦一样。

　　老先生一件件地观看张德和的根雕作品，并作了中肯的评价，认为张德和的根雕作品巧妙的发现和利用了自然地优越性，而且既有传统，又有创新。指出根雕的关键是构思，要发现材料的自然美，把现实生活和历史题材考虑进去，把意和形结合起来。他特别叮嘱，要注意竹根雕的材质美与雕塑美的结合。

　　谈美论艺，宏论贯通。张德和更加珍惜这难得的学习机会，频频讨教，逐渐开悟。他也谈了自己对艺术的理解：学艺离不开学法，但得法后尚需懂得随机应变，从中总结经验，然后自立新法，立后再破，破后再立，永无止境。就根雕而言，法的功夫在雕内，道的功夫在雕外，若执著于法，必违背于道，所以师法必须贯道。法不贯道，法是死法。法若贯道，其法常活……

　　象山清新的空气，幽静的艺术环境，让王老先生感到一种身心愉悦。一天早晨，他起床后，问张德和：“有没有笔啊？”

　　“没有！”
　　“有没有纸呢？”
　　“也没有！”老先生有些愕然。

　　这是张德和早已准备好的答复。其实，笔墨纸砚就在楼上。他何曾没想过请王老先生留下墨迹？如能得到王老先生的墨宝，“德和堂”定会蓬荜生辉。可他又怕为难老先生，就一直憋在心里。

　　这一次王老先生主动提出了，张德和还是觉得不好意思。

　　第二天一起床，王朝闻就叫张德和为他做竹笔，张德和劈竹削尖，即可做成。随后，他看到家里用来裹粽子的笋皮，灵机一动，又做了两支笋壳笔，王老见后高兴地夸张德和想的好，并风趣地说自己有了写的内容。于是，老先生欣然挥笔：“德和竹根雕之艺术成就基于物质材料之优越性之发现与控制”。洗完笔，老先生觉得意犹未尽，又写一幅：“竹根雕刻源于传统之民间工艺。德和君不满足于现有的成就，而愈加审美素养，善哉！”

　　王老先生还不无幽默地说：“在象山，用竹笔写在竹子上，很有意义。”

　　原本计划一个月的行程，怎奈王老先生两次心脏病发作，象山之行只住8天，便不得不提前返京。如此来去匆匆，成了大师间求美历程中的些许憾事。

　　“德和堂”越来越拥挤了，那些“化腐朽为神奇”之物，正日夜不停地绞绕着张德和的心，也牵动着诸位大师的思绪。罗丹说：“所谓大师就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。

　　转载宁波日报《四明周刊》撰文李广华、肖康焕

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