请问于丹：什么是幸福快乐 ( 作者：葛渭康.）

现在于丹红得发紫，号称论“孔”专家。唾沫飞溅于央视百家论坛，一会儿东，一会儿西，一会儿南，一会儿北，被当权者请去，给芸芸众生讲什么《〈论语〉》心得》。用似是而非的话来忽悠民众，鄙人脑袋花岗岩做成，无论如何不能被点化，却要提几句疑问，向于丹请教。

     于丹说：“每一个人在现实生活中都会遇到各种各样困境和问题，把它说出来，在《论语》中找到一种朴素的化解方式，让人们生活更自信，提升大家的幸福感，这就是我讲《〈论语〉心得》目的。”“幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，和内心相连。”“当一个不幸降临，最好的办法，让它尽快过去，从《论语》中找到你内心的宁静”。不必多引。于丹的司马昭之心已露，骗术高明，麒麟皮下有马脚可寻。请问于丹，你的父母，是个小摊贩，被城管踢翻摊位，小秤被折断，物品被没收，关系一家老小糊口生机被剥夺，你能够“从内心找到快乐和幸福吗”？你家是农民，赖以生存的粮田被强行征收搞“开”而“不发”五年十年荒芜、满目蒿莱。而被逼流浪街头成为赤贫，你能“找到内心的平静”吗？你家的房子被开发商强拆，又受到开发商雇来的黑道打手殴打，你向政府上坊，又被当作“精神病”关起来，你能“从《论语》中找到一种朴素化解方法，提升幸福感吗”？你是一位农民工，干活干到年底，却讨不到工资，或者遇到工伤，弄成伤残，瘫痪在床，而老板又一脚把你踢出工厂，令你生不如死，你于丹博士能“去找心的平静吗”？这是“与贫富无关吗”？你这一套为当权者逻辑。分明是在说，每一个人如遇到不平、不公，甚至不人道对待造成的困境时，不必求助于法律和社会公理，只要到《论语》那里去找逆来顺受，就会感到幸福。我再说一个我身边的例子，我的熟人，李武挺，象山丹城人，一个手艺精湛的木匠，企业转制时他退休了，患糖尿病，不能报销医药费，前年我碰到他，正好他被丹城一家医院赶出来，令我心里非常难过，今年我忽然听说，老李死了，死于糖尿病并发症。请问于丹，李武挺一生低工资，高积累，为社会主义创造的积累和财富去了何处？他最后死于贫病交迫，他从那里去“体会幸福”“找心中平静？”所以，于丹博士，你的妖言，能骗得了谁！

为葛老先生的正气     顶一记 !

慷 慨 激 烈

林肯说过：“你可以在某个时间欺骗所有人，也可以永远欺骗一部分人，但是你不可能永远欺骗所有人。”这就是鄙人要引述给于丹的。
和出卖灵魂的相比，出卖肉体的妓女就像天使般纯洁。

原帖由 江海涂滩 于 2009-6-3 21:04 发表
为葛老先生的正气     顶一记 !

葛老是一位亦文亦武、仗义执言、嫉恶如仇的老先生，一枝妙笔如剑，人称是“象山的鲁讯”。

我看过葛老的  <祭 佛 肚 树 文>,古文功底好得很呢strong
  



　 　                            <祭 佛 肚 树 文>,

                                      葛渭康　　　

　 　
        维稳定不易之年、桃李竞芳之月、无可奈何之日，蓬山葛老，谨以清酌庶馐之奠，祭于县前广场佛肚树之灵。　　
        嗟吁乎，佛肚树！尔来小城，正值妙龄；迄今数载，何期倏殒。万物生死，自古而然，独汝可哀。考汝乡籍，大洋洲沙漠之地，曩生之日，不赖培植。兀立旷漠，少枝稀叶；腹软无质，吸纳沙洲之水，皮硬有褶，有如妇人之裙。高数丈径亦数丈，巍巍乎巨形纺锤也！俯仰天地，经风沐露，日与狮、虎、斑马、长颈鹿为伴，何其怡然自乐耶！不意被某人垂青，以巨款购去，不远万里、飘洋过海，泊岸广州、藏娇沪上，腾挪辗转、倍遭颠簸，倒行逆施、车舟劳顿。巨树身重，运作心轻，致釀惨祸：压死工人一名，巨金赔偿其次，生命宝贵可痛，此非佛肚树之过，主事者之罪也！
        某月某日，运抵小城，取名佛肚，植于县衙之门；旋有堪輿先生指谬，寅夜西挪，不惜耗资二万。次日，某人上班，佇足定睛良久，环顾左右，唯我独大，飘飘然、昏昏然而生暗喜矣。佛肚树，头小而尖、腹粗而圆，庞然大物，顶上三桠杈，维妙维“肖”之状，寓意无穷，妙喻传神。于是乎，谣传某人升、某人发财，皆大欢喜！不意百姓骂声四起：“一个粪桶，丑陋之极，何美之有？为一树耗巨金五、六十万，尽是人民血汗；何不办学济困。官员肆意挥霍，人民忿何能释！”有识之士见之摇头曰：“异域植物，形虽奇特，却无美感，将水土不服而难以伺候也！”　　
        果然，佳树不耐摄氏15度以下之寒。秋风未起，先即盘电暖丝于其下；霜降既临，更施篷帐于其上。专人护理，朝夕不辍，好端端大树，扮成披黑袍之幽灵，愈折腾、愈不济，日渐枯萎，终无回春之药，人力不敌天道，竟至夭折。连根拔起，弃之荒郊，民众哗然。　　
        某人“政绩斐然”而升迁，却为县民所不齿。悄然离开之日，即“木乃伊”故事盛传之时。何谓“木乃伊”？说文解字，盖“树即他”也。恶谥虽似无稽而有据。权力可胡作非为，科学岂能违背！余不禁慨然叹息，怅然悲伤。特撰此文志哀，谨献于佛肚树不昧之灵。呜呼哀哉！尚飨！　　
                                                                                     【原载2008年5月17日《联谊报·浙江潮》】

原帖由 春之驴 于 2009-6-3 21:15 发表
林肯说过：“你可以在某个时间欺骗所有人，也可以永远欺骗一部分人，但是你不可能永远欺骗所有人。”这就是鄙人要引述给于丹的。
和出卖灵魂的相比，出卖肉体的妓女就像天使般纯洁。

"和出卖灵魂的相比，出卖肉体的妓女就像天使般纯洁。"

原帖由 衣香飘飘 于 2009-6-3 21:27 发表
我看过葛老的  ,古文功底好得很呢strong
  



　 　                            ,

                                      葛渭康　　　

　 　
        维稳定不易之年、桃李竞芳之月、无可奈何之日， ...

葛老不但文章诗词写的好，那一手随意天成的草书章法更是奇异惊人，给以强烈的视觉冲击，那种章法是我前所未见的，是我们学书法的人可以借鉴的一种章法。

谁道胸中有成竹
法无定法缘在妙
腹有风雅情千万
拈来天然自成巧

。。。。。。。。看牛人

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[ 本帖最后由 看牛人 于 2009-6-3 22:17 编辑 ]

葛老的硬笔书法：


这是我最欣赏的一幅书法作品之一，出于葛老自抄的一本诗稿里，葛老送我诗稿、在我一篇篇阅读时，我倒被他一页页的硬笔字而吸引，如此险峻的章法如果不是葛老写出来，谁能见识到？我常听一些书画名家说：印章一定要印在什么位置，落款一定要离正文多少距离，我都不然，因为我一直认为只要适合，任何地方都可以落章（见上图，一如葛老，这章印在那里最是恰当）。
任何艺术创作时不管他运用何种形式方法，只要出来的作品能让别人动情，能给人以美的享受，我认为都是一件优秀的作品。我们不能用僵硬的框框去框死，一个艺术创作者如果程式化地去创作，他的作品肯定没有灵魂，且在创作道路上，那木呆不化、框框条条的性格也将注定他永远拘束他的创作灵感，从而使其永远成不了家，只能规规矩矩做个师傅或一位艺匠。




[ 本帖最后由 看牛人 于 2009-6-4 08:02 编辑 ]

过去常说“什么阶级说什么话”，现在好像不这样提了，但是说什么样的话都有他自己的立场。

葛老一直是阿海的偶像！也可能是葛老的儿子和阿海是朋友的原因，阿海以前经常聆听老人家的教导，和文学艺术上的探讨。。。祝老人家身体健康！

,祝葛老师健康快乐，久仰大名

原帖由 六株头 于 2009-6-4 06:15 发表
,祝葛老师健康快乐，久仰大名

哈哈， 名人仰名人

原帖由 hunanxfy001 于 2009-6-4 00:32 发表
葛老一直是阿海的偶像！也可能是葛老的儿子和阿海是朋友的原因，阿海以前经常聆听老人家的教导，和文学艺术上的探讨。。。祝老人家身体健康！

连远方的“忆湘人”也知道葛老，那真是名扬千里啊